mentauladanipara sahabat nabi dalam akidah (tauhid), amaliah badaniyah (syariah ) Dan akhlak qolbiyah (tasawuf)8. Ahlussunnah Wal-Jamaah (Aswaja) menurut pandangan . ulama' adalah dasar dan paham keagamaan sebagaimana ditulis oleh Hadlaratus Syaikh KHM Hasyim Asy'ari dalam Asasi NU sebagai berikut: 1.

Mungkinorg org yang awam tidak begitu menyadari perbedaan besar antara akidah yang dijalani Ahlusunnah wal jamaah dengan Akidah Ala wahabi. Ada pula wahabi taglid yang sebenarnya tidak byk paham akidah wahabi namun kemudian malah apa yang ia utarakan..justru paham paham Ahlususnnah wal jama`ahyang dia anggap itu

Nah air dari dalam sumur inilah yang dinamakan ilmu aliran Islam Ahlussunnah wal jama'ah. Inti ajaran Islam itu ada 3 bidang yaitu Akidah, Fiqih dan Tasawuf. Bidang teologi (Akidah) mengikuti Imam Asyari dan Imam Maturidi, Bidang Fiqih (hukum syariat) mengikuti imam Hanafi, imam maliki, imam syafi'i dan imam hambali.

ANCAMANALIRAN PEMIKIRAN LIBERAL TERHADAP AKIDAH AHLI SUNNAH WAL JAMAAH baik dalam bidang agama, ekonomi, sosial, politik dan perundangan. Pemikiran Liberal adalah ajaran sesat dan

AbuHuzail al-Allaf (751-849 M), penyusun 5 ajaran pokoq Muktazilah. an-Nazzam, murid Abu Huzail al-Allaf. Abu 'Ali Muhammad bin 'Abdul Wahab al-Jubba'i (849-915 M). Meski kini Muktazilah tiada lagi, namun pemikiran rasionalnya sering digali cendekiawan muslim dan non-muslim. Referensi sunting sumber. NUberpendirian bahwa paham Ahlussunnah wal Jamaah harus diterapkan dalam tatanan kehidupan nyata di masyarakat dengan serangkaian sikap yang bertumpu pada karakter tawasuth dan i'tidal sebagaimana disebutkan dalam naskah Khittah NU butir 4 sebagai berikut:14 a. Sikap tawwasuth dan i'tidal

Pertama dalam bidang hukum Islam menganut ajaran salah satu empat madzhab. Dalam praktik, para kiai adalah penganut madzhab syafi'i; Kedua, dalam bidang tauhid, menganut ajaran Imam Abu Hasan al-Asy'ari dan Abu Mansur al-Maturidi; Ketiga, dalam bidang Tasawuf menganut dasar-dasar ajaran Imam Abu Qasim al-Junaidi. (KH Bisri Musthofa, 1967:19)

BABI PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Ahlussunnah Wal Jama'ah meliputi pemahaman dalam tiga bidang utama, yakni bidang Aqidah, Syari'ah , Tasawuf . Ketiganya merupakan ajaran islam yang harus bersumber dari Nash Al-Qur'an maupun Hadist dan kemudian menjadi satu kesatuan konsep ajaran Aswaja . Kaitanya dengan pengamalan tiga sendi utama ajaran islam dalam kehidupan sehari-hari , golongan C Konsep Dasar Politik dalam Ajaran Ahlussunnah Wal Jamaah Secara literal, Ahlussunnah Wal Jama'ah adalah pengikut Sunnah Nabi dan para sahabat. Istilah ini pertama kali dipakai pada abad ke-2 Hijriyyah. Dan menurut sebuah hadis, pengikut Ahlussunnah Wal Jama'ah merupakan satu-satunya "golongan yang

Selainitu, banyak diantara ajaran dan keyakinan syi'ah yang sangat berbeda dengan Ahlussunnah wal jama'ah, bukan hanya dalam bidang akidah, ibadah, dan hukum, akan tetapi semua aturan baik yang berhubungan dengan Tuhan, ataupun yang berhubungan dengan umat manusia. Ada banyak persoalan penyimpangan ajaran dan keyakinan syiah dengan

Dalamsejarah NU, penciptaan Nahdlatul Ulama tidak dapat dipisahkan dengan dukungan ajaran Ahlus Sunnah wal Jama'ah (Aswaja). Ajaran ini bersumber dari Al-Qur'an, Sunnah, dan Ijma (keputusan ulama terdahulu). Qiyas atau contoh kisah Al-Qur'an dan hadits menurut K.H. Mustofa Bisri memiliki tiga substansi di dalamnya, yakni sebagai berikut:

Diantaraprinsip Ahlussunnah Wal Jamaah di dalam sejarah perkembangannya di berbagai aspek kehidupan meliputi Aqidah, fiqih, dan tasawuf/akhlak sebagai berikut: 1. Bidang Aqidah Kemudiandalam bidang tauhid golongan Aswaja ini mengikuti Imam Abu Al Hasan Al Asy'ari atau Abu Mansur Al maturidi. Itulah ciri-ciri golongan Ahlussunah wal jama'ah yang disampaikan oleh Kyai Haji Hasyim Asy'ari. Sekaligus sebagai keputusan muthlak mengenai ajaran yang dianut oleh warga NU, baik dalam aqidah, fiqih maupun tasawuf. ^{Pertama Aqidah Ahlussunnah Wal Jama'ah. Adapun dalam bidang akidah, yang memenuhi kriteria Ahlussunnah Wal Jama'ah adalah golongan yang dikenal dengan nama Asy'ariyah (pengikut Iman Abu Hasan al-Asy'ari) dan Maturidiyah (pengikut Imam Abu Manshur al-Maturidi). Merekalah golongan mayoritas dari masa ke masa.} .